《说春秋》第五部继续现代风 做人当做伍子胥还是伯嚭(图)

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“这本书颠覆了之前历史人物的评价，伍子胥并非忠诚，死得不冤；伯嚭是历史上所谓的奸臣，而我却认为他通过自己的方式改变了命运”。昨日，火热历史书籍《说春秋》系列的作者贾志刚在书博会举行《说春秋》第五部首发签售活动和讲座。

做人应当伍子胥还是伯嚭？

毕业于大连理工学院的贾志刚是体育记者，足球评论员。出版过小说《副处长》，曾经在网上写过三部以上武侠小说，一部科幻小说，一部探案小说。自从贾的《说春秋》系列问世以来，成为天涯煮酒论史点击率创纪录之超强人气历史小说，广受读者追捧。昨日在书博会上亮相的《说春秋》系列五，将许多现代新进词汇，比如“换妻游戏”，“犀利哥”等流行词汇和事件会巧妙添加到历史事件和人物中。体育评论人舒桂林评价：这种天马行空的想象和深入骨髓的幽默，丝丝入扣却又独辟蹊径的逻辑和推理，成就了独一无二的“贾式风格”。也有人评论《说春秋》在把被颠覆的真相颠覆过来。

昨日，贾志刚接受记者采访时透露，《说春秋》第五部里，读者会看到中国历史上最著名的两个复仇人物先后登场，伍子胥和越王勾践，一个家仇，一个国恨。他们报仇的过程绝对是一个传奇接着一个传奇，譬如伍子胥的日暮途穷和越王勾践的卧薪尝胆。“而这本书里，我描写的伍子胥和伯嚭这对历史上典型的忠奸臣，将

会在书里对他们进行有别于以前历史对他们的评价和解读，让人耳目一新。而且也会带入现代社会关注问题：官场上，做人应当伍子胥还是伯嚭？”

写历史不能自欺欺人

贾志刚从武侠、科幻、官场到历史题材，所写过的小说风格迥异。对此贾志刚表示：“其实就像我当足球评论员同时又写作是一样的。只要掌握了最本质的东西，无论哪种风格和题材，都是一理通，百理晓。关键是我有很清晰的思路和逻辑，知道应该怎么构架不同内容。

针对目前历史小说门派林立的话题，贾志刚认为，“写历史首先要把屁股坐正，否则就是自欺欺人。”贾志刚表示，“很多人写历史，热衷于翻阅各种历史版本，正史野史，来显现自己的学问，写什么就将什么鼓吹上了天。”贾志刚指出，“春秋战国以后，中国历史就是由儒家来写的，屁股就坐在儒家的太师椅上，其价值体系都是儒家的，历朝历代无不如此。而我们如今的写史者的屁股自然而然地又坐在了儒家的太师椅上，其观念和评判事物的观点与从前没有变化。所以，即便写得再好，也是新瓶装旧酒。真正有价值的写法，应该是把屁股坐在人性和利益这两个人类永恒的主题上，以人性的善恶、欲望、利益来审视历史事件，批判历史过程，发现历史真相。”

以何种态度阅读历史小说？

对于以何种态度阅读历史小说的热点话题，贾志刚认为，“我们现在有一股所谓的‘国学热’，而这种国学热本质上就是儒学，甚至有人主张我们恢复此前的儒家价值观的思想独尊地位。”贾志刚将在《说春秋》的第七部“孔子世家”中告诉大家：我们现在所说的儒学根本就是伪儒学，根本就是挂着孔子的羊头卖伪儒学的狗肉。贾志刚说，“无论在思想基础上还是在行为方式上，汉代以后的儒学与孔子的思想格格不入。可笑的是，现在很多人站在后世儒学的立场上去解析孔子，大讲‘论语’，这样的国学，实际上是一种倒退。”

而对于自己历史写作中的“颠覆性”，贾志刚称：“历史很真实，但是又很虚伪。要客观地书写历史，最重要的一点要看清事物的本质，什么是本质？人性和利益。什么是虚伪的？什么是真实的？从人性和利益的角度出发去分析，就会得到正确的答案。”本组稿件采写记者胡晓摄影陈羽啸( 许昌网